ولاية الله ورعايته لنبيه
- المقالات
- المشاهدات : 833
- أضيف في : 27/7/2018
- طباعة المقال
-
ولاية الله ورعايته لنبيه حيث أكرمه الله وأرضاه {قد نرى تقلب وجهك في السماء}.
*في تحويل القبلة تشريف وتكليف وابتلاء فكيف؟
تشريف : للرسول ﷺ بأن كانت قبلته ( الكعبة ) ( قبلة ترضاها)
وتكليف : للمسلمين بطاعة ربهم ..
وابتلاء : ليظهر المؤمن من المنافق ...
*تكرار لفظ التوجه للبيت ثلاث مرات {فولِّ وجهك }دليل على عظم الأمر وحتى يرسخ في النفوس.
* {يتلو عليكم ايتنا ويزكيكم} أعظم مايزكي النفوس تلاوة القران بالتدبر.
*{إن في خلق السموات والأرض ...} أمور ثمانية جامعة خصها الله بالذكر كونها دلائل وبراهين ونعماًعلى المكلفين"
*الشريعة تعتني بالأحكام لا بالمظاهر..{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج }.
*{وماكان الله ليضيع إيمانكم }الإيمان المقصود به الصلاة فلماذا عبر بالإيمان عن الصلاة!!
*{يا آيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
لكل مكلوم..ضائق..مبتلى..محتاج..للخروج مما أنت فيه وضع لك ربك المخرج..فقط صبر وصلاة.
* {سيقول السفهاء ..}
نفهم منها أن الاعتراض على حكم من أحكام الله .. سفه !
*{سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها...}
التجييش الإعلامي من سفهاء الناس لمحاربة الحق وتضليل العامة وتشكيكهم.
* قال تعالى:{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان}،
عجبي لمن يسأل فلان أدعو لي وربي قريب له يسمعه ويرى حاله ويعلم مصابه.
*{أم حسبتم ..}الله يربي عباده فالبلاء لايزول حتى يشتد وذلك بعد اليأس من المخلوقين وهذا من محبته لنا حتى يوصلنا لأعلى مراتب التوحيد.
*آية:{ولا تنسوا الفضل بينكم}؛ فحتى لو وقع الطلاق والفراق فإنَّ الفضلَ والمعروف يبقى، والوفي يرعى حقَّ زوجِه السابق ولا يقسو معه.
*صور سبحانه الزوجين بصورة جميلة بأن جعلهما ستر لبعضهما حين قال :{هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} .. سبحان ما أحسن من صور وجمع وقدر.
*{ ومن الناس من يشري نفسه }
لماذا ؟
{ ابتغاء مرضات الله }
فلا تسأل عن التوفيق والفلاح في دينهم ودنياهم وحالهم ومآلهم !
* لما كان النداء عامًا{ياأيها الناس}عمم الأكل{مما في الأرض}
ولما خص{الذين آمنوا}خصص {من طيبات ما رزقناكم} وهذه من الفروق المفيدة للحفاظ.
*{ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام}
كم من صاحب دعوى باطلة يغلفها بالقول الحسن .
*{إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا}
عند الشدة والكرب يتبرأ دعاة الباطل من أتباعهم فيعض الأتباع أصابع الندم {لو أن لنا كرة}.
* {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا }فالوسطية منهج هذا الدين العظيم فلا غلو ولا تقصير وسطية في العبادات والمعاملات والشرائع بما فيه صلاح وخير.
*{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}
هي سنة الله في خلقه
لن تدخل الجنة إلا بامتحان من الله لك يعلم صدق إيمانك..
*ولن ندخلها إلا برحمة من الله.
*إن الله يعلم مافي القلوب .. قال تعالى :{ويشهد الله على مافي قلبه} .. كيف نستطيع التخفي عمن يعلم أدق مما يرى فنمكر وندبر ونبطش ...
* نتأمل كيف ذكر الله التقوى في أول آية وآخر آيه من آيات الصيام وذلك لأن الصيام من أعظم مايعزز التقوى في النفوس فلنفتش عن أثر الصيام.
*بين آيات الطلاق والإرضاع وردت آية من غير السياق .
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}..الآية،،
لأن حفظ الصلاة حفظ لإستقرار الحياة الزوجية،، وعماد السعادة في البيت...
*في تحويل القبلة تشريف وتكليف وابتلاء فكيف؟
تشريف : للرسول ﷺ بأن كانت قبلته ( الكعبة ) ( قبلة ترضاها)
وتكليف : للمسلمين بطاعة ربهم ..
وابتلاء : ليظهر المؤمن من المنافق ...
*تكرار لفظ التوجه للبيت ثلاث مرات {فولِّ وجهك }دليل على عظم الأمر وحتى يرسخ في النفوس.
* {يتلو عليكم ايتنا ويزكيكم} أعظم مايزكي النفوس تلاوة القران بالتدبر.
*{إن في خلق السموات والأرض ...} أمور ثمانية جامعة خصها الله بالذكر كونها دلائل وبراهين ونعماًعلى المكلفين"
*الشريعة تعتني بالأحكام لا بالمظاهر..{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج }.
*{وماكان الله ليضيع إيمانكم }الإيمان المقصود به الصلاة فلماذا عبر بالإيمان عن الصلاة!!
*{يا آيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
لكل مكلوم..ضائق..مبتلى..محتاج..للخروج مما أنت فيه وضع لك ربك المخرج..فقط صبر وصلاة.
* {سيقول السفهاء ..}
نفهم منها أن الاعتراض على حكم من أحكام الله .. سفه !
*{سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها...}
التجييش الإعلامي من سفهاء الناس لمحاربة الحق وتضليل العامة وتشكيكهم.
* قال تعالى:{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان}،
عجبي لمن يسأل فلان أدعو لي وربي قريب له يسمعه ويرى حاله ويعلم مصابه.
*{أم حسبتم ..}الله يربي عباده فالبلاء لايزول حتى يشتد وذلك بعد اليأس من المخلوقين وهذا من محبته لنا حتى يوصلنا لأعلى مراتب التوحيد.
*آية:{ولا تنسوا الفضل بينكم}؛ فحتى لو وقع الطلاق والفراق فإنَّ الفضلَ والمعروف يبقى، والوفي يرعى حقَّ زوجِه السابق ولا يقسو معه.
*صور سبحانه الزوجين بصورة جميلة بأن جعلهما ستر لبعضهما حين قال :{هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} .. سبحان ما أحسن من صور وجمع وقدر.
*{ ومن الناس من يشري نفسه }
لماذا ؟
{ ابتغاء مرضات الله }
فلا تسأل عن التوفيق والفلاح في دينهم ودنياهم وحالهم ومآلهم !
* لما كان النداء عامًا{ياأيها الناس}عمم الأكل{مما في الأرض}
ولما خص{الذين آمنوا}خصص {من طيبات ما رزقناكم} وهذه من الفروق المفيدة للحفاظ.
*{ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام}
كم من صاحب دعوى باطلة يغلفها بالقول الحسن .
*{إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا}
عند الشدة والكرب يتبرأ دعاة الباطل من أتباعهم فيعض الأتباع أصابع الندم {لو أن لنا كرة}.
* {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا }فالوسطية منهج هذا الدين العظيم فلا غلو ولا تقصير وسطية في العبادات والمعاملات والشرائع بما فيه صلاح وخير.
*{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}
هي سنة الله في خلقه
لن تدخل الجنة إلا بامتحان من الله لك يعلم صدق إيمانك..
*ولن ندخلها إلا برحمة من الله.
*إن الله يعلم مافي القلوب .. قال تعالى :{ويشهد الله على مافي قلبه} .. كيف نستطيع التخفي عمن يعلم أدق مما يرى فنمكر وندبر ونبطش ...
* نتأمل كيف ذكر الله التقوى في أول آية وآخر آيه من آيات الصيام وذلك لأن الصيام من أعظم مايعزز التقوى في النفوس فلنفتش عن أثر الصيام.
*بين آيات الطلاق والإرضاع وردت آية من غير السياق .
{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}..الآية،،
لأن حفظ الصلاة حفظ لإستقرار الحياة الزوجية،، وعماد السعادة في البيت...
